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2019年11月02日 05:48 信息编号:XNjg1NTE3OTMy_ev_11 我要留言
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cfag官网 因为《流浪地球》,2019年被称为“科幻电影元年”。和10年前相比,科幻界无疑热闹了许多,近日举行的2019年科幻大会就吸引了不少科幻界以外的人士参加。曾任《科幻世界》副主编、现任八光分文化CEO的杨枫就说,如今,关注科幻的人越来越多了,新出现的科幻文化公司越来越多了,科幻就业的机会越来越多了。杨枫:这个问题要看你怎么看。现在跟10年前、5年前相比,科幻确实吸引了更多的资本投入,吸引了更多关注的目光,但是距离我们科幻人理想中的“热”其实还有一定的差距。 

   历史作为对过往的记录和建构,自历史学学科诞生以及职业史家群体出现以后,愈来愈走向书斋而远离大众。近年来,民间写史的发达、历史剧作的热闹、全民读史的浪潮,犹如一面多棱镜,使得职业史家藉此不仅看到了历史学的隐忧,更看到了历史学的机遇,构建包括口述历史在内的中国公共史学学科体系的呼声在这一背景下此起彼伏。   毋庸讳言,国内公共史学的兴起与国外公共史学思潮的东来有关。然而,公共史学在美国和欧洲的兴起,本身就存在多种路径,呈现出多元发展的态势,这一方面是因为公共史学这一概念本身的不确定性,另一方面与各国的史学传统以及社会历史情境有关。但公共史学显然有其共性,尤其是随着公共史学学科意义的日益凸显,公共史学正在促进历史学实现公众转向,它迫使职业史家思考和面对新媒体时代历史学的走向问题,即历史学如何走向公众?公共史学的关键词是公共,主张在公共场域中共享历史话语权、表达权和解释权,新媒体时代的公共史学应该来自公众、服务公众、公众参与、面向公众。我们常说,购买一个城市的物业,就是购买一个城市的股票,是个体以一己之力,参与城市奋斗、分享城市发展红利的机会。一个清醒的置业者,当有这样的自我认知。当番禺出现高价值地块,并不需要过度解读。广州南拓这么多年,城市“贵”了,番禺地价贵了是必然的。事实上,番禺土地市场出现“3万+”的起拍价,对于“超级城市”广州来说,是一种必然。当一个城市发展到一定级别的时候,会形成一种多中心的格局。广州的下一轮发展已不仅仅在于夯实传统市中心,还要在多个次中心区进行二度发展。如此,城市发展才可以更加均衡,也更加高效。  

    江浙地区以长江下游的江南和钱塘江流域为中心,秦汉时期属于“东楚”南部,商周时期为吴越之地。土墩墓是吴越地区夏商之际至战国前期最有代表性的考古遗存,“与越族文化圈的其他地区有着明显的不同,反映了他们在文化传统上的重大差异”。[32](P161、176~179)   汉代边远地区设置郡县以后,中原文化因素一般会迅速增加并逐渐占据主体,江浙地区最特殊。江浙地区历经楚文化的强烈影响,尤其是秦汉设置郡县的冲击,但是从印纹硬陶、原始瓷、高温釉陶发展至青瓷的技术传统却一脉相承,以印纹硬陶和土墩墓为代表的吴越文化因素汉代甚至更晚时期一直存在。   中国史学界出现的第二次“史学理论热”是在20世纪80年代,随之史学理论的学科建设问题再次得到前所未有的重视。正如宁可先生回忆中所述:“忽如一夜春风来,历史科学概论就像花朵一样开遍了高校历史系的田野,各种教材、专著纷纷出版,几乎有二十种。”④这期间史学界一方面开始全面反省学科自身的发展道路,包括总结中国史学的丰厚遗产,引进外国史学理论与方法的诸多成果;另一方面,又逐步纠正了长期存在的思想偏差,明晰了历史学与其他社会科学和历史学内部各分支学科之间的关系,真正确立起史学理论相对专门化的学科范围与界限,奠定了其学科的基本体系。在这个过程中,宁可先生早在1984年发表的《什么是历史科学理论——历史科学理论学科建设探讨之一》一文起到较为重要的作用⑤,受到史学界的广泛关注。 

   《刑案汇览》是清代规模最大、流传最广的案例汇编,出版于19世纪30至80年代。这一时期也正是开埠后西方人大量进入中国的时代,因此这部判例集也自然进入到汉学家的视野之中。在哲美森翻译部分案例之后,英国汉学家阿拉巴德(Ernest Alabaster)与美国汉学家布迪(Derk Bodde)等人也都曾翻译《刑案汇览》中的案例,并在此基础上完成了《中国刑法评注》[9]和《中华帝国的法律》[10]等重要著作。如果说这些学者的翻译在很大程度上是源于对中国刑事法研究的需要,那么促使哲美森在19世纪80年代最早翻译《刑案汇览》的原因又是什么呢?如果是翻译,为什么仅从中选择了九件案例,而不再翻译更多?   历史上的罗马人同样没有将自己视作“西方人”。(24)掌控三大洲的罗马自认为是地中海文明的中心,而位于“北方”欧洲内陆的都是野蛮人。(25)西塞罗认为,高卢人、西班牙人和非洲人都是可怕和野蛮的民族。(26)而“东方”代表的却是希腊世界、小亚细亚和近东的卓越文化。(27)罗马人对“东方”的评价可分成两方面:一方面,罗马人将自己的起源归结于“东方”的希腊人和特洛伊战争。(28)另一方面,公元前l世纪的一部分罗马历史学家,因为不知如何解释罗马从共和转向帝制的原因,将之归结于“东方”的影响。出于这种目的,他们强化了“亚洲”的某些消极性质。(29)罗马帝国分裂后,“西方”与“东方”最初分别指西罗马帝国、拜占庭帝国。此后“西方”逐渐成为“基督教世界”(Christendom)的同义词。(30)  

 常言道:“北京人玲珑,上海人精致,广州人会生活” ;既然置身广州,就必须好好看看这座千年商都贯穿古今的繁华。在这里,骑楼林立,高楼如笋;繁花似锦,河涌密布;粤曲悠扬,百花齐放。时光似乎在过去与未来流动,使城市的古典与现代、历史与现实,水乳交融,浑然一体。这四处景点都位于广州最早开通的地铁一号线上,充满了浓厚的历史感。首先去到的北京路,是广州历史上最为繁华的商业集散地,因此是旅游购物必去之地。走在北京路,低头便能看到被透明的玻璃覆盖着的古道,共有11层,是从唐代开始各朝各代累积下来的。此外,北京路周边区域还存在十多个历史文化遗址,包括秦番禺城遗址、秦汉造船工地遗址、唐清海军楼遗址、南汉御花园、明清大南门等重要遗迹。什么是集古典氛围与商业中心于一身,逛完北京路你便能收获答案了。 

  车陂涌上演龙舟版“速度与激情”,两岸人墙中加油声不绝于耳。“我是第二次参加车陂龙舟赛。”初赛结束后,“80后”参赛选手梁先生带着一丝遗憾上岸,虽然他所在队伍未能晋级决赛,但他表示,接下来还会参加四场分别在番禺区、海珠区举行的龙舟赛,希望可以争取更好的成绩。最终,参赛队伍“东平梁”勇夺第一。今年,龙舟赛第一名还将获得“2019年度广府龙舟劲旅”牌匾。  “除了充满力量的龙舟赛,传统的龙舟招景活动也非常值得一看。” “车陂扒龙舟”非遗传承人苏应昌说,车陂龙舟传统文化历史悠久,至今完整保留了游龙探亲、斗标、招景、龙船饭、龙舟饼、龙船戏等民俗文化。2017年,“车陂扒龙舟”正式被列入广州市市级非遗名录。  

 吕思清是中国演奏《梁祝》次数最多的小提琴家之一。从1988年开始,吕思清与国内外乐团合作演奏《梁祝》已多达数百次。“还记得第一次是和郑小瑛老师合作,与中央歌剧院交响乐团在芬兰演出《梁祝》。那是青春时期的我对于这部作品的诠释。1993年,我在李德伦老师执棒之下,在20世纪华人音乐经典的系列音乐活动上演奏《梁祝》,能够跟古典音乐界的这些前辈们合作是我一生中极为珍贵的记忆。这样的音乐会带给我的不仅仅是音乐上的感动,更多的是对于国家和民族情感上的振奋和共鸣。”  对王晓奕来说,这是“背水一战”。“自己种的葡萄树要是长不好,白白损失了承包费不说,以后也就别在村里‘混’了。”她说。  20多岁的娇娇女,从此成了地地道道的“农民”。虽然爱美的她下地时也会涂防晒霜、穿防晒服,但是那股风风火火的劲头丝毫不逊于真正的农民。农户平时用的普通打药桶,装了半箱药水后她能轻松背起来,穿行在田垄之间。田间的劳作,经常累得她腰酸背疼,浑身像散了架,有时甚至胳膊都抬不起来,吃饭端碗不停地颤抖。但看到新技术在葡萄田里逐渐发挥出优势,她渐渐乐在其中。 

我觉得应该是有更多的、更优秀的、成熟的本土原创产品出来,满足大家不同层次的精神文化需求。还记得2010年底大刘《三体3》出来的时候,我们在成都春熙路的西南书城做新书发布会,现场的人多到要有警察来维持秩序。这件事过去都快10年了,还是《三体》热,还是大刘热,这能叫科幻热吗?希望未来我们有更牢固更宽厚的塔基,堆出一个更宏伟的塔尖,而不是现在这样——只有一盏灯孤零零地立在那里。杨平:可以这么理解。科幻本身是个现代性的产物,不是必然西方,但是现代性是由西方塑造的,所以它自然就带有西方的痕迹在里面。那怎么在这样的环境里产生出原生性的东西?这个特别重要。如果还是重复原来这些东西,没有向前推进的话,可能这个热潮过一段时间就过去了。正好,其中一位服务员平时是不操作外带这块工作的。她顺手就拿了样品,打包卖给了江女士。等到江女士上门,大家才发现了这个问题。6月2日上午11点,杭州的江女士和家人带着孩子去杭州一商城去玩。舅舅带着孩子去哈根达斯买了一杯果仁酸奶,孩子吃到一半就叫妈妈,“这个酸奶舀不起来。”大人们仔细一看,发现这个酸奶是假的,是一个仿真模型。杯子外面还写着“非卖品”。但是,酸奶上面的果仁已经被孩子吃掉了。店内的徐经理表示,因为酸奶不适合长时间放在橱窗里,所以平时放了一个仿真的模型,底下的酸奶是硅胶材质,上面的果仁是实物,平时只用于展示。如果有顾客要买,是现做的。  

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岑彦靖

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